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郑氏要闻

古代精神文明之家——浦江县郑宅镇

时间：2014-04-05 来源：作者：郑氏网

公元1193年，浙江省金华地区，有一个叫郑绮的人。在临终前，给他的子孙们留下一句话：“吾子孙有不孝不悌，不共财聚食者，天实殛罚之。”
　　从那以后的数百年间，郑氏后裔创造了十五世同居共炊的历史，受到宋元明三朝皇帝的旌表，并赐封为孝义家。
　孝义家又称为江南第一家。
　　江南第一家，座落在今日浙江省浦江县郑宅镇。扩建于元代的古建筑郑宅祠堂，已辟为爱国主义教育基地。宗祠内悬挂着300多块匾额和楹联，透视出郑氏家族以孝义治家的传统。郑宅镇周边的八个自然村，基本是郑氏一族，现有人口一万人左右，大多是郑氏的第26-28代子孙。
　　据郑氏宗谱记载，浦江的郑氏是春秋战国时期，郑国公第七房长子白磷的后裔。北宋时期，白磷之后郑淮迁居浦江，郑淮为不忘祖宗，把镇上一条名为香岩的溪水，改名为白磷溪。至今，在崇义桥旁矗立着的石碑，是元代丞相白脱脱所书。
　　累世同居的缔造人叫郑绮，郑绮是郑淮之孙。在郑氏宗谱上，对郑绮的孝行义举，记载累累。有一则孝感泉的故事，讲的是：有一年，天大旱，郑绮为母亲到溪水边挖水，挖了整整三天三夜，直挖得双手皮破血流，但依然是滴水不见，郑绮想到病床上的母亲，不禁双膝跪地，仰天痛哭，郑绮的孝行感动了天地，他的脚下涌出了汩汩的泉水。后人在孝感泉四周建亭竖碑，到明代又有人为它书写对联：千古风流磷溪水，一泓懿范孝感泉。
　　郑绮虽然诵四书五经，通春秋论语，但是他布衣终志，一生未仕，临终立下遗言：凡郑氏子孙不得因贫富贵贱，而分居分食。郑绮的后裔恪守遗训，创造了十五世同居共炊，历宋元明三朝，达360年之久的历史。
　　郑氏家族十五世同居共炊，长治久安，除了祖上的一条遗训以外，还靠什么得以累世相传呢？
　　在郑宅镇东有座小学，它的前身是东明精舍，后来又叫作东明书院。东明书院是元代郑绮的第五世孙郑德璋创办的。郑德璋主持家政时，痛心于本族子弟失学荒业，于是，在离家一里地外，建了一座私塾。他不仅规定了，年满十六岁的本族子弟，必须就读其中，而且聘请了当时社会上著名学者来书院执教。1334年，明代著名儒学大家宋濂仰慕郑氏家风淳厚，追随当时的大儒吴莱就读东明精舍。后经吴莱推荐，留任精舍主讲达20多年，为郑氏家族培养了大量的人才。和书院毗邻的金澄湖、朱坞山，是宋濂与族中子弟经常留恋忘返的地方。为了和白磷溪对偶，使山明水秀相得益彰。宋濂把朱坞山改名为玄麓山，在游戏吟哦的地方，还题名玄麓八景。宋濂晚年受挫，病死他乡后。郑氏家族在宋濂故居青罗山，建了一座宋祠，并立下规矩，每年，在宋濂的生辰之日，设奠致祭。
　　郑德璋时期，还创立了晨钟暮鼓的制度。每于晨时，敲钟聚集家众，拜谒先祠。在有序堂，重申家规。在昌七公祠的正厅，悬挂着宋濂手书三代之英的匾额。三代之英指的是郑德璋和他的子孙三代。郑德璋的儿子郑文融，在东明书院毕业以后，功成名就，曾历任建德绍兴等地方官，但时人常见他自言自语：“吾家自建炎聚食至今日，吾不思继承之，即一旦死，人其谓我何？”终于，他为整治家业，解甲归田，从此居家专心研究古今治家之道，是郑氏家族史上第一个建立礼仪典章制度的人。
　　到了郑文融之子郑钦主持家政的时候，他超越了前辈合族而居的宗族观，大力提倡族人出仕谋官，并由家族出资奖掖从政。从郑文融开始，郑氏家族从郑绮一介布衣，创造的书香世家成为官宦望族。
　　在郑钦时代，由宋濂主持完成《郑氏家仪》和《郑氏规范》，这是中国古代罕见的家庭法典。郑氏家仪规定，郑氏子弟年满十六，要行冠礼，其目的是，对子孙进行成人前的教育。冠礼的程序，繁琐严谨，前后要做三天。值得一提的是，郑氏规范对出仕为官者的规训甚严。
　　子孙器识可以出仕者，颇资勉之，既仕，须奉公勤政，毋蹈贪黩，以忝家法，任满交代，不可过于留恋，亦不宜恃贵自尊以骄宗族，违者，以不孝论。
　　子孙倘有出仕者，当早夜切切以报国为务抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐，又不可一毫妄取于民，违者，天实临之。
　　子孙出仕有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂。
　　洪武23年，明代开国皇帝朱元璋亲笔手书孝义家，赐郑氏家门。
　　郑氏家族历史上的辉煌，是郑氏后人的一份宝贵的遗产。在这幢土砖垒筑的小楼上，郑可荣珍藏着他叔父传下来的一摞摞厚厚的宗谱。
　　郑可荣：这是我叔叔，我父亲的弟弟保存的，他年纪大了，文革的时候他怕了，问我这个谱怎么办，我说，拿给我来藏，我是不怕的，当然也是担了风险的，要是被他们知道的，要去游街的一套，那时破四旧，原来这里是一个菜园子，把石头挖开，放进去，再把石头堆起来，后来我想不对呀，天要是下雨的话，这东西要发霉的，就又拿出来，再用稻草什么的东西盖起来，我从小就听祖辈讲郑氏义门，江南第一家，全世界都没有的。只有我们这里有，只有我们姓郑的有，我虽然不识字，但是我脑子里想总觉得这个东西很宝贵，所以担了很大的风险把它藏起来了。
　　郑尚金：郑氏义门，实际上是我们浦江人民的历史文明进步的产物，是历史文化的物化，它构成了浦江城市的一种灵魂，构成浦江城市的一种个性，构成了浦江城市的一种地方色彩。
　　郑氏宗祠始建于元代，大约在1337年间几次扩建，到清康熙年间，有屋宇64间，持明代建筑风格，虽无雕梁画栋之华饰，但有整严肃穆之庄重。
　　郑氏家族以儒学治家，合族而居，一直延续到明代天顺三年（1459年），一场大火使村舍成为一片废墟，郑氏子孙被迫散居各地，一门义居的历史宣告结束。
　　离郑宅镇两公里的前陈村，至今居住着当年迁居此地的一支郑氏后裔。至今保存较为完整的是这座清代建筑，它以大厅为纵轴，向两侧分布，大小共108间。村里原有建于乾隆年间的石牌坊一座，在文革期间被毁。这位叫郑永迪的人，为了寻找一张摄于六十年代初的照片，化了九牛二虎之力，最后，在被人废弃的一堆杂物中，象觅宝一样地捡回了它，这是前陈村有座石牌坊的唯一见证。前陈郑氏民居的大门和立柱上，随处可见，和郑宅祠堂相同的对联和帖子。
　　自从郑宅那场大火一后，郑氏家族发明了这样一种灭火的消防龙。在木桶里装满了水，靠杠杆两端的人工压力，使水龙从特制的金属管中，喷射出来灭火。郑宅人称这种土制的灭火器材，叫水龙。在每个村里，都有一到两个水龙由专人保管。每逢农历八月初一，要试试水龙，并且操练一下。于是，八月初一就成了郑宅的一个民俗节。
　　今日郑宅已是浦江县的一个工业重镇。郑宅的制锁业，在全国制锁行业中占了重要的比例，个体经济也得到很大发展。但是，郑氏家族以孝义治家的门风，依然在许多家庭，得到继承和延续。
　　81岁的黄新春老人，十六岁嫁到郑宅，谈起郑宅的孝义家风，记忆犹新。老人有三子一女，长子郑隆喜是梅花制锁集团董事长，郑隆喜的两个兄弟和妹夫都跟随兄长办企业。郑隆喜一家不仅办企业有一套，而且多才多艺。
　　这是郑隆喜一家六口，曾经居住过的老房子，兄弟三人原来都是打铁出生。改革开放，使郑隆喜一家成为村里一部分先富起来的人之一。每到农历年初一，一家人就到老房子看看，以提醒后人不要忘本。走进郑隆喜兄弟几个的新建的小院，是城市化、多功能的现代生活格局，客厅、书房、卧室、娱乐厅一应俱全。
　　郑隆喜的妹夫郑秋义也是郑宅人，如今虽说也都自立门户，但逢年过节的时候，几十口人就都聚到一起，老少同堂吃一个锅里煮的饭。
　　在郑氏祠堂的前院和后院，有宋濂亲手栽植的九株古柏。古柏挺拔苍穹，枝干峥嵘而遒劲，盘根错节，虽历尽沧桑，依然逢春抽绿枝，盛夏蕴花草。

　　尽管，郑宅镇上的规划和卫生状况，由于工业的快速开发，造成了污染。但是，相信对郑宅历史文化的研究与开发的工作，将对郑宅现状的改观和未来的发展产生积极的影响。

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