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郑氏典故

一座破厝和郑氏兄弟的故事

时间：2011-05-07 来源：来自网络作者：郑氏网

一个是明末国公一个是镇守厦门的最高统治者

一座高规格的破厝引发关注

　　数百年过后的今天，在厦门集美的高浦村一座残破的古厝引起了人们的关注，因为它与曾经显赫一时的郑氏两兄弟有着千丝万缕的关系，而这两兄弟又与郑成功家族有着千丝万缕的关系，更为重要的是，这两兄弟一个是明末国公，一个是当时镇守厦门的最高统治者。所以，厦门文史专家发出呼吁：不要让它继续残败下去了！

　　正是这座残破的古厝，才使得一段鲜为人知的历史让人得以追寻。早报记者两度深入探访，向读者揭示其中原委。

　　话得从公元1644年讲起。那年，李自成攻破北京城，吴三桂引清兵入关，崇祯皇帝自缢于煤山。同年福王朱由崧在南京即位，年号弘光。

　　弘光元年（一六四五）五月，清兵攻破南京，弘光朝亡；弘光朝败亡之后，郑芝龙（郑成功之父）集团在福建拥立隆武帝，郑彩因功受封永胜伯。一年后清军入闽，郑芝龙降清，却被押送北京幽禁。郑芝龙下属郑彩继续在沿海抗清，并迎纳明宗室监国鲁王入闽。

　　郑彩因拥戴鲁王有功被封为国公，其弟郑联则成为当时镇守厦门的最高统治者。

　　因父亲郑芝龙被押往北京幽禁，1646年，郑成功悲愤起师，屯兵鼓浪屿。鼓浪屿对岸厦门则为郑彩和郑联所盘踞。虽然同为抗清，但是郑成功和郑彩在拥戴鲁王的问题上存在芥蒂。1650年中秋，据传郑成功设计邀郑联到虎溪岩赴宴，伏兵在郑联回万石岩的途中，将郑联杀死。

　　郑彩在军中得知郑联被杀的消息后，感到郑氏诸子弟中惟有郑成功能成大业，因此率师回厦门，自愿为郑成功所收编，最后老死在厦门。

　　鹤浦是厦门市杏林高浦古城的雅称。

　　高浦地处厦门西海域北部半岛上，是白鹤山支脉向东南沿海中延伸的突出部，东、西、南紧抱螯江，北与白鹤山相连，犹如白鹤傲立水边，因此古称鹤浦。

　　鹤浦不存于现今，它属于历史，属于500多年前海商如云、枭雄迭起的往事。

　　明洪武二十四年（1391年），高浦为千户所城，早于厦门城兴建，规模和兵力也比厦门岛上的中左城大。然而，昔日可谓厦门城“兄长”的高浦城如今只是一个小渔村。

　　印象

　　破厝

　　一座破败古厝掩藏一段过往繁华

　　在犬吠声声的村道上，若问起郑彩、郑联这两个名字，大部分村民会感到陌生；而若是提起伯府，却是妇孺皆知。

　　石旗杆被置于角落掩埋大半，落轿石静静地趴在庭院里，古厝前埕的青石砖依稀可辨……高浦伯府虽已十分破败，但一些不经意的细节，却掩不去曾经留存在这里的过往繁华。

　　“伯府原有三座九落两护厝，三座主厝一字排开，中间一座的两边为护厝。”3月间一个春风撩人的暖日，退休干部郑武成向我们介绍伯府的“前世今生”。他为我们画了一张高浦伯府平面示意图，如今，左右两座六落主厝已荡然无存，中座主厝只剩下前落和中落，右护厝也已拆除。

　　而就是这仅存的几间旧屋，也显出了十分明显的破败之意。主座古厝的前落，如今租住着一对贵州夫妇，他们对于古厝的历史一无所知，之所以租住在这里，只是因为租金便宜。

　　前落和中落之间的庭院成了他们的晒衣场，而庭院两边的厢房，则成了地道的杂物间。在后落遗址上，半堵残墙勉强支撑着一扇红砖砌的拱门，除此之外，就只剩下疯长的荒草了。

　　伯府的后人都已不再居住于此，他们在古厝周围建起了小洋房，有关伯府的生活片段，惟有留存在模糊的记忆里。出生于1939年的老郑，1948年至1982年期间住在伯府里，他的养父是伯府的后人。在他的印象里，当时中座主厝的后落还保存完好，中落的大厅里挂着一副木匾，上面刻着金字，可惜文革时被毁了。此外，伯府前埕，还种着一棵很大的玉兰花树。

　　玉兰花树同时也是郑武成童年的记忆。5年前，他从杏林区教育局退休后，对高浦古城历史产生浓厚兴趣，开始对包括伯府在内的古城遗迹进行研究。他告诉记者，伯府的明朝建筑风格鲜明，作为特大型红砖厝，曾被收录在原厦门博物馆馆长龚洁所著《到厦门看红砖厝》一书里。

　　郑彩兄弟族谱除名高浦先民讳莫如深

　　正在编订中的“鹤浦郑氏大宗族谱”经历了5年的难产。它的难产，和郑彩郑联兄弟密切相关。在鹤浦郑氏族谱中，根本没有郑彩和郑联两人之名。据高浦郑氏后人猜测，便是“为避清王朝对高浦郑氏的剿灭之祸”，在谱牒的记载上有意隐逸。

　　另外，不仅是在郑氏族谱中难觅郑彩和郑联的名字，就是在高浦颇有气势的郑氏家庙的神祖牌中，也看不到郑彩、郑联的名字。

　　郑氏家庙是高浦的总家庙，位于高浦南街西侧。

　　“由于特殊的历史渊源，高浦郑氏先人对郑彩、郑联的名字尚且讳莫如深，因此，就更谈不上把他们列在家庙中供奉了。”在郑武成的指点下，我们看到藏于角落的石制“郑氏家庙”牌匾，而颜色鲜亮的雕梁画栋则暗示我们，家庙已经历经数次修葺。

　　“明末清初，郑彩因拥戴鲁王有功被封为国公，而郑联则是当时镇守厦门的最高统治者。应该说，他们的府邸作为一段历史的见证，还是很有保护意义的。”关于郑彩和郑联的史实，史书记载不多，龚洁担心，如果将来伯府都倒了，那就找不到历史的证据了。

　　两墓志出土揭晓郑氏兄弟身世

　　历经数次修葺的郑氏家庙很快又将面临一次新的变动。郑武成告诉记者，他们准备为郑彩和郑联设置大牌匾，挂在郑氏家庙的墙壁上。

　　这一决定绝非偶然，而是经过了几十年甚至数百年的等待和酝酿。和正在编订中的鹤浦郑氏族谱一样，让高浦郑氏后人下决心将郑彩、郑联请进家庙，写进族谱中的动因是两块墓志铭的出土。

　　这两块墓志铭题为《大参戎郑公墓志铭》，它们的出土，证实了郑彩和郑联是地地道道的高浦人，而并非史书记载中所描述的“南安县石井人”。

　　1993年，杏林在迁移“明封骠骑将军云台郑公暨夫人王氏墓”时，两块方墨砖铭历经百年掩埋后重见天日。如今，这两块砖铭在高浦村郑仁书老先生的家中很好地收藏着。

　　“这其实就是两块普通的地砖，当时出土时被碰坏，后来我们用黏土把裂缝补了起来。”74岁高龄的郑仁书老先生小心翼翼地把砖铭捧上茶几，打开纸盒，掀开盖在砖铭上的厚厚一本宣纸，我们看到了砖铭上仍清晰可见的墨字。

　　将两块砖铭拼在一起，一篇完整的《大参戎郑公墓志铭》就展现在我们眼前了。据郑武成介绍，这方墓志称墓主郑德是建国公（即郑彩）的“五服功弟”，生前在高浦为建国公处理“家中簿书、饷税”以及“晋接缙绅士大夫”等事。因办事得力，建国公庇荫他获授“参将函（衔）”，死后派人负责营葬。因郑德是高浦人，因此可以推断出郑彩并非像人们所臆想的是石井人，而是高浦人。从中人们也确定，郑彩兄弟虽与郑芝龙郑成功有着千丝万缕的关系，但他们并不是宗亲，仅仅是姓氏相同而已。

　　确认了郑彩和郑联的祖籍地，高浦郑氏宗亲理事会开始考虑将他们写入族谱。

　　郑武成介绍，高浦郑氏的始祖是福州长乐人郑崇，明洪武二十三年（1390年）投笔从戎，偕永宁卫“中右所”千余名官兵，到达当年抗倭最前沿的“高浦千户城”，任总旗使之职，以后因年老思乡，与长子回长乐；而次子郑达则留守高浦，世袭千户所总旗使之职。郑达生有八子，除了未在族谱中出现的七子郑感和八子郑咸，其余六子都在高浦附近繁衍生息。而郑武成以及高浦郑氏宗亲理事会的其他理事猜测，郑彩和郑联极有可能就属于这两房。

　　郑武成称，他们目前正在寻找郑彩的父亲郑明遗失的墓志，“如果找到这块墓志，便可确认郑彩和郑联究竟属于哪一房了”。

　　所谓“成者为王，败者为寇”。史载中的郑彩和郑联，是雄霸一方的枭雄，他们横征暴敛、飞扬跋扈。清康熙二年（1663年），清军攻陷厦门，郑彩之墓被“剖其棺而残其尸”。

　　“当时处于战乱时期，无论是骠骑将军的墓园还是墓志，都十分简陋。”郑武成说，他以有郑彩和郑联这样的先人而感到自豪，毕竟他们也是抗清将领。

　　想为郑彩和郑联“正名”的远不只作为郑氏后人，原厦门市博物馆馆长龚洁也指出，目前一些史书上对郑彩和郑联描述是有失偏颇的。

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