（一）郑氏郡望8qG郑氏网-地方郑氏网|郑氏家谱|郑氏家谱网|郑氏族谱|郑氏族谱网|郑家谱源流|郑姓文物古迹|郑姓人物|郑氏论坛|郑姓起名网
荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。
洛 阳：亦称洛阳郡。战国时期秦国的秦襄王置洛阳县，该县以在洛水之阳而名，属于三川郡。西汉时期为河南郡治。东汉时期建为都城。三国的曹魏及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于此，南北朝时期东魏置郡，故城辖地在今河南省洛阳市白马寺东汉水北岸。隋、唐两朝，洛阳故城辖地达今韩国汉城市以西九公里处，大周王朝的武则天曾以洛阳为都城达十四年。由于新莽、唐朝、五代后粱、后晋、后汉、后周、北宋、金国也都以洛阳为陪都，故而多称洛阳为“六朝古都”。
高密郡：又称高密国，西汉汉宣帝时改胶西郡置高密国，其时辖地在今山东省高密市，治所在高密，辖境包括今山东胶州和潍坊一带。东汉时期改郡为县，隶属北海郡。南北朝后宋改为郡，治所在桑犊城(今山东潍坊)，其时辖地在今山东省高密市一带。
雍州郡：东汉时期置郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西关中、陇西地区，包括陕西省西安市、咸阳市西北部一带地区。
陇西郡：战国时期秦国秦昭襄王二十八年(甲子，公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。
南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩、楚两国。秦朝时期秦昭襄王三十五年(己丑，公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设置南阳郡，治所在宛城(今河南南阳)，后秦国大将白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)进攻韩国克取了南阳，使韩国本土与上党郡被分隔。两汉之际，南阳郡辖二十六个县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)被废黜，隋大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝初期又被废黜，唐天宝初年(壬午，公元742年)曾改邓州南阳郡为良穰县(今河南邓县)治所。元、明、清诸朝，南阳府治皆在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。
（二）郑氏堂号 （资料来源：安徽郑永英）
以望立堂的由荥阳堂、南阳堂、陇西堂、洛阳堂、高密堂、雍州堂、南阳堂。
通德堂：东汉着名经学家郑玄有博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉朝期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。史称郑玄深受北海相孔融敬重，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，又扩建他的门闾以通车马，称之为“通德门”，因以为堂。
博经堂：西汉朝期的读书人大都专治某一经，郑玄却力主博通诸经，因以为堂。
安远堂：汉宣帝支这执政时期，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。于是汉宣帝提升他当了大司马。后来为了西方国境的安全，又封他为安远侯，派他卫戍西边国境，是为西域都护使。
此外，各地不同堂号还有：孝义堂、孔安堂（广东朝阳郑氏谱）、书带堂（康成公系）、复训堂、立本堂、务本堂、锡类堂、翼经堂、着经堂（康成公系）、奠邑堂、注释堂、笃敬堂、七松堂、孝度堂、德遗堂、留耕堂、宏宣堂、崇德堂：浙江《浙江韩岭郑氏谱》、怀春堂（浙江殷湾郑氏谱）、流光堂、约礼堂、书种堂、复训堂、松茂堂、裕昆堂、雍睦堂（无锡）、贻清堂、仁本堂等。
郑氏各地分支堂号：
山东郑氏：高密郑氏着经堂、通德堂、书带堂、带草堂均系郑玄后裔。
江南郑氏：夹祭均堂均系郑樵后裔 无锡郑氏书带草堂 鄞县郑氏树德堂 溧水郑氏启仕堂 章溪郑氏宏德堂 丹阳郑氏孝义堂 殷湾郑氏继序堂 兰陵郑氏敦睦堂 勤县郑工庆袭槐堂 古瑶郑氏孔安堂 韩岭郑氏崇德堂 扶风郑氏仁本堂 慈溪郑氏礼本堂 鲁东郑氏济美堂 灌浦郑氏复训堂 萧山郑氏永思堂 绍兴郑氏立本堂 蛟川郑氏通德堂 五房郑氏贻清堂 天封里郑氏承志堂 上虞郑氏孝义堂 桐城郑氏治端堂 前绪郑氏南湖堂 桐西郑氏松茂堂 怀宁郑氏笃庆堂 桐城里郑氏清松茂堂 东莞郑金工青云堂 怀宁西郑氏礼义堂。
其他郑氏：广州市郑氏德善堂 贵池郑氏正德堂 陆丰郑氏世德堂 霍丘郑氏书带堂 陆丰乡郑氏郑君堂 怀宁郑氏崇让堂 洪洞郑氏菊园堂 歙县郑氏惟德依堂 广西郑氏仁和堂 金寨郑氏尚庆堂 金寨山里郑氏东里堂 邯郸郑氏德安堂 鹿邑郑氏桓兴堂 永春郑氏仁德堂 新密郑氏务本堂 东山郑氏祥瑞堂 新密乡郑氏奠邑堂 上杭郑氏荥阳堂 山西郑氏余庆堂谱存美国为雍睦堂 漳州郑氏四乳堂 莆田郑氏夹祭堂 象湖郑氏思故堂 鹤浦郑氏书带草堂 缙云郑氏怀念堂 分支名为樵脐堂 去美国分支为来禄堂 德化郑氏光裕堂 闽粤郑氏明德堂 沙市郑氏三秀堂 甘肃郑氏正义堂 通山郑氏翼经堂 陕西郑氏受封堂号另一支名为赐禄堂 中山郑氏荣远堂 衡山郑氏荥阳堂 荔城郑氏夹祭草堂 潜江郑氏纪念堂 天津郑氏广惠堂 岭南郑氏延庆堂 阜阳郑氏通德堂 沐川郑氏夹祭堂 颍上郑氏书带草堂 金厢郑氏德兴堂 阜南郑氏书带草堂 德化郑氏大兴堂 五河郑氏书带草堂 济南郑氏念儒堂 金鼓郑氏崇让堂 华县郑氏立国堂 合肥南郑氏东里堂 开封郑氏元兴堂 江南古民居郑氏垂裕堂等等。
深圳郑氏有七支是为：胜举堂、约礼堂、观稼堂、留耕堂、注释堂、裕昆堂、荣荣堂
台北市郑氏飘海堂 台南市郑氏木帆堂
另外山东泰安有青年郑系郑国门下，山西洪洞有犁面郑系郑德门下，湖北有八块铁锅郑氏生活经验郑斗公门下 还有郑侠公字介夫后裔名为上下郑 广西北流郑氏禄田堂 明谟堂世家 常岗郑氏忠厚堂 天柱山白云堂 商城会议堂 开顺闻氏忠德堂 义门堂世家 陈淋郑氏清廉堂 书香堂世家 大桥郑氏五福堂
以上资料在清朝中期有郑氏分支堂号77支，此次所统计资料为95支。 青牛郑系战国时期孙膑从齐国被庞涓所骗到魏国致残后，多方得救，又回齐国因布阵取胜后赠郑氏青牛一头故而青年郑。
犁西郑是兄弟二人分居两地，故将犁面各分一半，因无文化节故用实物纪念依据。 八块锅郑是因徙民分故将烧饭锅分成八块兄弟八人每人一块。
（三）郑氏字辈【资料来自《全国郑氏辈分用字各地分布（2015年5月版）河南郑州市郑瑞琪编纂》】
字辈，名字中用来表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
字辈正式出现起源于唐朝（广泛应用则是宋朝及后）。比如：韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。
如果说字辈属于诗体并不恰当，因为有时候他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄，所以我姑且将其命名为类诗体。类诗体一般是以四言、五言的居多。
1、四言类诗体
四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。譬如南阳唐河、社旗郑氏字辈：帮家之光 天锡纯古 本立道生 其德克明 元亨利贞 万事永昌。又如金华地区首次郑氏联谱字辈（民国时期）：民显仲文 得仕于存 一守元亨 尚钦礼学 景承良世 艺能通达 有多英俊 秉志纯全 崇其忠正 锡尔嘉昌 闻湜福昭 光会德居宗文孟宽 伯廷时世 守仁良永 瑞其昌景 集嘉祥源 巨发远嗣 秀丰隆荣 华全美邦等。
2、五言类诗体
五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。五言类诗体字辈如登封市骆驼崖郑氏字辈：（干隆二十九年定字）从体如国金 克继之永重 文德光崇祖 书保邦定功。光绪二十二年定字：清朝树儒明 风云鸿丕臣维师景行九 章良心三思。又如尉氏郑氏字辈（带草堂 始迁祖郑光通守字辈）：（元）守五六文。以式来观化，可则在用中。明新本格致，修齐乃治平。自汝植焕基，锡法乐照城。镇泽荣炎域，鉴淑权炳增。（主要分布在冯村 郑家 郑坡 朱曲 东街西街 洛魏禹州，现有明字辈）。“青牛郑氏”字辈为:洪宝永吉庆,青云润凤祥，广学仁义礼，富贵永长春（应为明朝后确定的字辈）。
3、其他类型
本族系字辈中有七言的，譬如河南固始县陈集土楼村善果公后裔郑氏字辈：衍世遐昌正自传，安和圣哲祖先贤；模献鸿猷昭嗣业，盛立美周开代全。也有像浙江温州苍南地区部分村庄郑氏字辈采用11个字的（从第91世起）：灵溪灵峰村：学圣丕显宗祖维德贤良文。灵溪下官巷：日上仁永志学经书希贤绍。灵溪大门村：成学大宗可必芳隆盛丕承。灵溪江湾村：文元士瑞宗可必芳世茂。灵溪东仓村：天开景运圣道有昌敦宗正。灵溪王家屋：仕孔清朝继源怀发远嗣秀。灵溪上江村：奇昌景集嘉祥源大发远嗣。灵溪南山边：挺其永观怀克发祥可以久。藻溪古井头：挺其永观怀克发祥可久以。莒溪西厅村：圣言应吉昌鹏举凤鸣。桥墩黄坛村口村：文烈乃孔锦施延世修齐应。桥墩新村：时国运开正修垂可绍立志。桥墩黄坛底村：乃学正天绍祖承宗永照云。观美观美街： 永合上王克行忠孝宜考佳。观美大寨岭脚村：云青开京培礼义为学绍圣。华阳十字路村：英美大志永佳贤才炳 昌禅高垟山村：志淑正其宗集略尊群惟。矾山西坑村： 尚世正克仁植福镒滋俊英。矾山西门岭村：化日正承先祥家声丕振奕……等等。 |
